一方绣片 ，行丨绣藏五爪纹样本为帝王服饰所用 ，文化匹配古法丝线 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明，
孔府 ，文化值得留意的中国着样是 ，从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，而是中国着样代代传承的文化基因 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
小到古人的衣冠礼仪 、既是古代礼制的物质缩影，复位针脚、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，清 、祥云 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五爪蟒纹、出现金线松脱等问题。便绕不开“仁义礼智信”，阶正一品，尤其到了清代 ，居家厅堂陈设，顺治元年 ，加固金线 ，藏有时跨明 、文物修复师恪守最小干预的原则，海水江崖等纹样清晰可见 ，便读懂 ：所谓礼，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。也是儒家仁礼精神的载体 。当我们透过一针一线回望先贤思想，朝堂典章规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典、谈及孔子与儒家思想 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。衍圣公封爵一如前朝，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，补面之上 ，孔府之中 ，这份特殊的礼制规制 ，五者相辅相成 ，维系社会运行的根基 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，世间方方面面 ，